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下面附上一則新聞讓大家了解時事

三國人物中,蘇軾愛誰多一點?

中國大陸的三國熱其實在《三國演義》成書之前就已經流行開來了。在三國後不久,民間就流傳著三國人物的各種神奇故事。例如諸葛亮空城計的傳說在晉朝時就已經有版本;唐宋時期的民間盛行三國故事;到了元朝雜劇,三國英雄人物也是其中的主要角色,例如關漢卿的《關大王獨赴單刀會》,在當時是一齣名劇。

根據新華網報導,當然,諳熟歷史經典的文人墨客,更是三國故事的傳播者,渲染者。《三國演義》的成型跟他們有很大的關係,例如北宋蘇軾就是其中一位。

劉備人氣高:蘇軾對他讚不絕口

北宋時期,三國人物的故事在民間盛傳不衰。傳聞老百姓聽到劉備打了敗仗,就嗚嗚地哭鼻子,替他難過;聽說曹操打了敗仗,就嘻嘻地笑,認為曹操活該。可見當時劉玄德的人氣比曹孟德要高。而根據《宋史》記載,北宋時期,曾經有一位篾匠編了頂帽子,戴在頭上,問旁人:「我像不像劉備?」可見當時劉備的形象已經深入人心。

大家都知道蘇軾仰慕周瑜,在《念奴嬌•赤壁懷古》裡就有鐵證:「遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅」。滿滿的敬仰之情躍然紙上,可以說,周瑜的形象在蘇軾的筆下達到了極致。然而,也許是因為這首詞將周瑜寫得太精彩了,其光芒掩蓋了其他詩文中的三國人物。其實,蘇軾也是劉備的擁躉,他對這位與周瑜同時期的英雄,也是敬佩有加。不信的話,我們看看《三國演義》第34回,有這麼一首詠嘆劉備的詩。

蘇軾被貶謫黃州之後,利用這個機會遍游三國古跡,就曾去過襄陽,劉備奮鬥過的地方。暮春時節的某一天,蘇軾來到襄陽一個名叫檀溪的地方,「老去花殘春日暮,宦游偶至檀溪路」。雖然時隔八百多年,但是他眼前似乎浮現了劉備當時倉皇逃到此處的情景:「逃生獨出西門道」、「一川煙水漲檀溪,急叱征騎往前跳」,蘇軾此刻和劉備的時空似乎重疊了,他也在替劉備著急,幸好的盧馬跳躍能力強,於是「耳畔但聞千騎走,波中忽見雙龍飛」,看著劉備安全撤走,蘇軾似乎也鬆了口氣。蘇軾在詩中對劉備的評價極其明顯,「西川獨霸真英主」,認為劉備是英雄豪傑。這個評價相當高,而且對於劉備的歷史遭遇也極為傷感,「檀溪溪水自東流,龍駒英主今何處」,字句中透露出惋惜之情。

然而,這首詩的藝術高度比《念奴嬌•赤壁懷古》遜色多了。不管詩人的主觀態度對劉備有多麼敬仰,但是礙於此詩僅限於敘事,沒有大力度地渲染,缺乏「大江東去」、「卷起千堆雪」的雄壯畫面,因此劉備的藝術形象也比周瑜黯淡許多。為什麼出現這種現象?一是因為再偉大的詩人也不可能每部作品都能達到巔峰;二是因為當時在檀溪,沒有大江澎湃東去的外景激發,因此豪情稍減,難有力作。就只好委屈一下劉備,讓周瑜在藝術的長廊裡占點上風,這似乎跟蘇軾的主觀態度沒什麼關係。

曹操最蒼勁:蘇軾對他感嘆頗多

對於劉備和周瑜的對手曹操,蘇軾又持什麼態度呢?在《念奴嬌•赤壁懷古》裡,雖然沒有直接點名曹操,但是周郎的瀟灑倜儻,運兵入神,都是通過曹兵的失敗來襯托的。你看周郎「雄姿英發,羽扇綸巾」。而曹操呢,只有「檣櫓灰飛煙滅」,完全是墊底的角色。當然這不是蘇軾刻意貶低曹操,而是周瑜在歷史上交的最有說服力的答卷就是赤壁之戰,而這一戰失敗方確實是曹操,為周瑜墊底,也是有道理的。

而曹操出現在蘇軾的文學作品當中還有一處,那就是大名鼎鼎的《前赤壁賦》。話說蘇軾那天秋夜乘舟在長江上,看赤壁古跡,聽朋友奏樂,忽然感慨歷史。雖然假托是朋友憑吊,其實未嘗不是蘇軾自己的想法。月色之下,想起當年曹操大軍下江南的情景,「月明星稀,烏鵲南飛」、「方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也」,如此氣勢磅礡,浩浩蕩蕩,好不威風。然而,東風一來,赤壁一把火,曹軍倉皇北撤,從此長時間不能得志江東,又何等狼狽。因此《前赤壁賦》感慨:「而今安在哉?」這氣吞萬里的大軍現在又在哪裡呢?橫槊賦詩的曹孟德又在哪裡呢?

在《前赤壁賦》裡,蘇軾對於曹操既不是肯定的,也不是否定的,而是透過曹操的形象,描述歷史的蒼涼感,抒發心中的沉鬱。其實和《念奴嬌•赤壁懷古》裡的「多情應笑我,早生華髮」如出一轍,周瑜也好,曹操也好,都是蘇東坡感嘆自身遭遇的憑藉而已。就這一點而言,周瑜和曹操是沒有區別的。

而蘇軾是怎麼看待曹操的呢?在《魏武帝論》裡,蘇軾這麼給曹老前輩打分的,「長於料事,而不長於料人」。為什麼呢?蘇軾引用史上的案例,說曹操過於重視劉備,輕視孫權,導致赤壁大敗,「重發於劉備而喪其功,輕為於孫權而至於敗」,打劉備的時候,準備充足,用力過猛。而對於東吳,卻過於輕視,不看在眼裡。

正因如此,蘇軾筆下的曹操是一個風格蒼勁的藝術形象,主要用來寄托歷史滄桑之感。若說誇讚,沒有達到劉備的高度;若說羨慕,沒有達到周瑜的境地。當然,這未必說明蘇軾重視周瑜、劉備而輕視曹操,而是他遊歷的三國古跡是在東吳境內,是曹軍折戟之地,周瑜、劉備當然要占點便宜,現場感為上。

周瑜最風流 蘇軾對他仰慕不已

可以說,所有詩詞當中關於周瑜的形象,沒有比《念奴嬌•赤壁懷古》更美好的了。周瑜,是蘇軾詞作當中的顏值擔當,理想擔當,也是霸氣擔當。大江東去也好,江山如畫也好,小喬初嫁也好,卷起千堆雪也好,檣櫓灰飛煙滅也好,這些都是為唯一的主角周瑜做陪襯的。雖然蘇軾遊的不是真正的赤壁,但他筆下所描繪的是如假包換的赤壁。在這裡,整個三國史濃縮成了一部周瑜史,所有的三國英雄都匯集成一個形象:周瑜。這正好可以說明,周瑜為什麼形象如此完美高大,因為他熔鑄了整部歷史,全部英雄。

當然,這和周瑜的實際情況有關。在赤壁之戰中,他是江東抗曹的指揮主將,且當時才三十三歲,年輕得志,意氣風發。他還是三國史的顏值擔當,青春擔當。史實的基礎,主觀的寄託,塑造了一個無比高大和完美的周瑜。

對於東吳的英雄,蘇軾情有獨鐘,除了力捧周郎,蘇軾還將自己和孫權合二為一,這就是另一首詞作《江城子•密州出獵》。在「千騎卷平岡,為報傾城隨太守」的磅礡氣勢當中,孫權的形象呼之欲出;「親射虎,看孫郎」,蘇軾此刻覺得自己就是三國時期那位策馬射虎的英雄孫權。

為什麼沒想到其他射虎英雄?可能是因為孫權正當青春年華,坐鎮江東,引發了蘇東坡關於建功立業和青春韶華的夢想。說來說去,是蘇軾心中湧動著青春的悸動。

※本文轉載自花生網

 立院三讀 愛滋患者間可器捐

:

立法院今天(18日)三讀通過「人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例」,新法放寬愛滋感染者可捐贈器官給其他愛滋患者。

現行法規規定,感染愛滋的患者不得施行器官、組織、體液或細胞移植,但有鑒於醫療科技進步延長愛滋患者壽命、國內亦有B、C肝炎帶原者捐贈器官給帶原者的前例以及國外也逐漸鬆綁愛滋患者捐贈器官規定,因此,立法院今天三讀通過「人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例」,只要獲得受移植感染患者的書面同意,就可以接受其他感染者的器官移植手術。

此外,愛滋感染者本有提供其感染源或接觸者的義務,就醫時,應向醫事人員告知已感染愛滋,但三讀條文新增但書,如果是在緊急情況或身處隱私未受保障的環境者,則不在此限。

其所謂的緊急情況是指,感染者因傷勢呈現昏迷、休克、昏厥等意識不清、無法表達意思的狀態;而隱私未受保障的環境是指,感染者處於開放空間,有非醫事人員在場且得以聽聞的環境。

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